Angi akvarelljei

Különleges keresőszó

A legkülönlegesebb keresőszó, amivel a blogomra találtak, az a "busman sütés" volt. Nem tudom, sikerült-e kiokosodni annak, aki idelátogatott, de ha nem, kisegítem. Szerintem úgy sütik, mint a többit :D

Márcis huszonegy, tavaszi vasárnap

Nagyon szeretem a szép és különleges cipőket. Ebben a csokorban, amivel Kósa Kati barátnőm meglepett, inkább különleges lábbelik vannak, mint szépek. De van köztük olyan, amit talán még viselnék is.
original adidas
járókeretes, trendi nagyiknak
kevés volt az anyag
lábtyű, munkavédelmi felszerelés része
krokodilbőr után szabadon... sün
búvár hölgyeknek
bankrabláshoz
nagyon bátraknak
ezt még talán fel is húznám

Március tizenhat, kedd. Ismét művészettörténet, a willendorfi Vénusz

"A willendorfi vénusz egy 11,1 cm-es, női alakot formázó szobrocska. 1908-ban bukkant rá Szombathy József régész az ausztriai Willendorf közelében található őskőkori lelőhelyen. Szemcsés mészkőből faragták (mely alapanyag nem jellemző a lelőhely környékén), és vörös okkerrel festették.
A lelőhely 1990-es újbóli rétegvizsgálata után a szobrot 24 000-22 000 évesre becsülik, a gravetti kultúra jellegzetes kisplasztikáihoz tartozik. Aránylag keveset tudunk a szobor eredetéről, a készítés módszereiről, és eredeti kulturális jelentőségéről.
A szobor készítője nem a reális ábrázolásra törekedett, hanem sokkal inkább idealizált nőalak megformázására. A szeméremajkak, a mellek és a gömbölyű has kifejezetten hangsúlyos, ezek a termékenységgel való erős kapcsolatra utalnak. A figura apró kezeit a melle felett összefonja, nincsenek határozott arcvonásai, a fejét hajfonatok, vagy valamiféle fejfedő borítja.
Egyes modern elemzések tiltakoznak a szobrocska megnevezése ellen, amely önkéntelenül is a kövérkés figura összehasonlítását sugallja a klasszikus Venus elképzelésekkel. Más vélemények szerint a kis figura ironikus megnevezése jól esik egybe azzal, amit mi az akkori nőkről, és ízlésről gondolunk. Ezzel párhuzamosan más hivatalos vélemények a szobor a kőkorszaki Európa Föld-Anya istenségeként azonosítja a szobrocskát. Más vélemények szerint a szobrocska az előkelő társadalmi pozíciót szimbolizálja a vadászó-gyűjtögető közösségben, még pontosabban a matriarchális közösség vezetőjének szimbolóuma is lehet. A hangsúlyozott termékenységben a biztonság és a siker jelképeit látják. A kövérség ugyanis nem feltétlenül a termékenységgel kapcsolatos, hanem az egyén túlélési képességeivel is összefügg az adott korban. Az akkori populáció átlagéletkora nem tette lehetővé, hogy a túltápláltsággal összefüggő keringési betegségek kialakuljanak, ezzel szemben a jóltápláltság a jólétre és az ínséges periódusok eltűrésére utal. Hasonló testalkat mai vadász-gyűjtögető népeknél is előfordul, a steatopygia (zsírfarúság) egyik legfeltűnőbb példája a khoi(szan), más néven busman nőknél fordul elő.
A szobor lábának kialakítása nem teszi lehetővé, hogy megálljon (bár az alja törött, így annak eredeti jellege nem rekonstruálható biztosan). E miatt valószínűsíthető, hogy azt inkább kézben tartották, mintsem csak nézték volna. Néhány archeológus az anya-istenség helyett sokkal inkább szerencsehozó kabalának tartja. Néhányan azt a lehetőséget is felvetették, hogy a szobor kialakítása olyan, hogy azt a hüvelybe is fel lehet helyezni, talán mint termékenységi kabala."

Így a hivatalos magyarázat a Wikiből. Megint folyik a parasztvakítás, megpróbálnak palira venni. Az a rész tetszik benne a legjobban, mikor Föld-Anya istenségként azonosítják a szobrocskát. Igen, a Playboy pedig imádságos könyv, tudod. Vagy (ez még jobb) ismeretterjesztő jelleggel készül. Nem kell túlspirázni a dolgokat, a férfiak abban az időben is férfiak voltak, sokat vándoroltak, és asszony híján szerettek este valamit nézegetni lefekvés előtt.
Szerintem volt ennek az isten szobrocskának keze is, csak használat közben letört. Egy legalább biztos, amin az ujjak egy felnőtt férfi péniszvastagságának megfelelő lyukat zártak be. :)

A másik kedvenc mondatom az, mi szerint olyan a szobor kialakítása, hogy fel lehet helyezni a női hűvelybe. Akkor inkább fallosz alakúra faragták volna, ha már oda szándékoztak feldugdosni. Egyik nő nem bírja megtermékenyíteni a másik nőt. Vagy a fene tudja. Amennyiben hiszünk abban, hogy a Szentlélek nőnemű , akkor még egy példa van rá a történelem folyamán.

Ez egy kövér nő szobra. Szerették a telt idomokat, de mivel akkor nem kényelmes életmódot folytattak sem a nők, sem a férfiak, ritkaságszámba ment a duci nő.

Szerintem így történt a dolog: Elment az egyik vándorolni, ment ment, hosszú időn keresztül, majd visszaérkezett a falujába. (Vagy mijébe. Sátortáborába. No, mindegy, ahol lakott)
Míg pakolgatta ki a zsákját, beszélgetett a haverjával. Mondja neki:
– Te, hogy én mekkora bulát láttam!
– Ne mondd, mekkorát?
– Várjá’ majd mindjárt megmutatom.
És kifaragta mészkőből a willendorfi Vénuszt. Mi pedig azóta találgatjuk, hogy mi ez.
Ps. a szobor fején nem a haja van. Szakajtó. Ronda lehetett a pofája az istenadtának.

A kefélés előnyeiről néhány mondatban

Tömören és velősen

Március tizenhárom, szombat

nincs kép, mert még soha nem jutott eszembe lefotózni a rántott csirkemellet, de majd pótolom


Rántott csirkemell, ahogy én készítem
(mivel ilyesmiket nem szabad ennem, legalább beszélek róla, miközben müzlit kanalazok)

Lefejtem a csontról a húst. A vastag részét éles késsel hosszában elvágom, hogy körülbelül két egyforma szeletet kapjak. Egy csirkemellből hat szelet rántott hús lesz, négy nagy és két kicsi.
Beszórom vegetával, és állni hagyom addig, míg elkészítem a tojásokat a panírhoz. Feltörök három tojást, késhegynyi vegetát teszek bele, egy kis löttyintésnyi tejet, és három gerezd foghagymát nyomok bele. Kiklopfolom a hússzeleteket, és a morzsába mártogatom, majd a tejes kencébe, és megint a morzsába. Minden szeletet előre elkészítek, és egymás mellé egy tálcára rakom. Ez azért is jó, mert nem kell sütés közben kapkodni kulimászos kézzel, van az embernek ideje a kimért mozdulatokra, és nem lesz tökig paníros. Felforrósítom az olajat, és a hússzeletek mindkét oldalán szép, világos színűre sütöm. Egy műanyag edényt kibélelek konyhai törlővel, ami felissza a felesleges zsiradékot, és abba rakom a kisütött hússzeleteket, majd rárakom a fedelét, hogy puhuljon alatta.
Lehet fogyasztani, nagyon finom. Próbáltam már, hogy reszelt sajtot vagy szezámmagot szórok a morzsába, úgy is nagyon jó.

Mikor nincs időm sokáig szöszögni a panírozással, akkor csak hosszában felvagdosom a csirkemellfilét (kb. ujjnyi vastag darabokat kapok), bevegetázom és mozsába mártom, majd kisütöm.(nem hiba, tojásos masszába nem szoktam beleforgatni. Felesleges pepecselés)
Ehhez valami tejfölös kence illik, amibe bele lehet mártogatni a kisült húsdarabokat.
Tejfölös kence:

1 pohár tejföl, amibe 2-3 gerezd foghagymát nyomunk, ha van, egy kis citromlevet, sót és borsot keverünk hozzá.

De lehet bele tenni reszelt uborkát, olíva olajat, joghurtot is, akkor már tzatziki lesz belőle.

Túlélte :)

Szadizzuk a macskát

Pparazzi fotó

Ime a bizonyíték: nem is lila

Macskás képek

Pipike kifeküdt

bájoska
csomaglópapír alatt

Március harmadika, szerda

Egy hete nem blogzottam. Azóta a fenti kép a panorámám. Nem túl szórakoztató. Igaz, kicsit lejjebb van egy tévé nevezetű unalomgerjesztő szerkezet is, amit nézni lehetne jobb híján, de nem köt le. Vagy alszom, vagy pedig csöndben szenvedek, és elmélkedek arról, mit fogok tenni, ha megint bírok mozogni. Megint beteg vagyok, és ismét tüdőgyulladás. Nem sikerült elkerülni az életmódváltással.
Pipike fotómodell lett, az injekciós nővérek lefényképezték, mert annyira megtetszett nekik. Egyébként tényleg szép. És valamiért mintha megérezte volna, hogy beteg vagyok, velem nyugodtabb. Sokszor behúzódik mellém a takaró alá, és odafekszik a fájós felemre. És akkor mintha kevésbé fájna. A macskák nagyon titokzatos és csodálatos lények.